پیاده روی اربعین زمینه ساز تمدن نوین اسلامی است

معاون سیاسی و اجتماعی استانداری خوزستان گفت: کنگره عظیم اربعین یکی از پدیده‌های بدیع دینی در دنیا است که مقدمه ساز تمدن نوین اسلامی است. - اخبار استانها -

عبدالرضا سیفی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم دراهوازاظهار داشت: اجتماع میلیونی پیاده روی اربعین یک پدیده بدیع و بی نظیر در دنیا است و نشان از زنده بودن زیست دینی در جهان است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: امپراطوری رسانه‌ای  غرب بسیار تلاش می‌کند که با سانسور این اجتماع میلیونی، مانع از دیده شدن آن شوند.

سیفی با انتقاد از استاندارهای دوگانه رسانه غربی بیان داشت: غربی که ادعای آزادی می‌کند، پیاده روی میلیونی و کاملا مردمی را سانسور می‌کند. از نمایش این حرکت هراس دارند.

معاون استاندار خوزستان بیان داشت: در این سالها سیاست دولت‌های غربی و رسانه‌های آنها سانسور و ممانعت از شکل گیری اربعین تمدنی بوده است ولی برخلاف کید غرب، همه ساله میزان اشتیاق دینی چندین برابر شده است.

سیفی تاکید کرد: رسانه‌های جبهه مقاومت باید این عظمت میلیونی را انعکاس دهند و اینکه عاشقان حسین از سرتاسر دنیا در این حرکت شرکت می‌کنند باید به دنیا مخابره شود.

معاون استاندار خوزستان تاکید کرد: روح این پیاده روی اربعین با وجود شاخصه‌ های سیاسی و جهانی، فرهنگی و تمدنی است. کنگره عظیم اربعین جامعه ساز و وحدت بخش، امنیت آور و تقویت کننده جبهه مقاومت است.

وی بیان داشت: وجه فرهنگی این پیاده روی مردمی و انسان ساز برجسته و غالب است و این وجه مردمی و زیست دینی باید تقویت و به گفتمان غالب در کشور بدل شود.

موکب حضرت جوادالائمه‌(ع ) خرم‌آباد|جهاد جوانان مسجدی در محراب خدمت/ نذر خدمت به زائران در کربلااستقرار 60 موکب در مهران برای اسکان زائران اربعین / اعلام آمادگی 8 هزار اتوبوس برای جابه جایی زائران

سیفی اضافه داشت: اینکه چگونه میلیون‌ها نفر در یک اتمسفر کاملا دینی و با وجود مشقت پیاده روی باهم در یک جغرافیای الهی حرکت می‌کنند، در دنیا نمونه ندارد.

این مقام مسئول گفت: در استان خوزستان همه مردم پای کار دستگاه امام حسین هستند و دستگاهای فرهنگی برای حرکت منسجم هماهنگ شدند.

وی تاکید کرد: با این وجود دستگاهای متولی فرهنگی و اجتماعی باید برای ابعاد مختلف این پیاده روی دینی برنامه‌ریزی کنند.

انتهای پیام/341/ی

منبع: تسنیم

کلیدواژه: پیاده روی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۵۹۰۸۸۱۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مسجد و هویت‌بخشی به محله

به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، ارتقا و رسیدگی به فضاهای عمومی  به ارتقا هرچه بیشتر زندگی عمومی در شهرها و محله‌ها می‌شود مساجد یکی از فضاهای عمومی هستند که با درگیری هرچه بیشتر شهروندان باعث هویت بخشی به شهر و محله می‌شود.  

محسن الويری (مدرس دانشگاه باقرالعلوم(ع)) در مقاله‌ای با عنوان «رويکردی تاريخی به مسجد به‌عنوان الگوی جامعه دينی و هويت‌بخش محله»  به این موضوع اشاره می‌کند که مسجد به معنی سجده‌گاه در اصطلاح شرعی به مکانی اطلاق می‌شود که برای نماز خواندن همه مسلمانان وقف شده باشد و مسجد علاوه بر مرکزیت برای عبادت، محلی برای نشان دادن هماهنگی بیشتر و همبستگی مردم برای رسیدن به اهداف الهی و انسانی است.

* مساجد و تاثیر آن برآداب شهروندی

 به زعم این پژوهشگر تاسیس مسجد از سوی پیامبر (ص) بلافاصله پس از ورود به شهر مدینه، تنها اقدامی نمادین برای نشان دادن جوهره عبودی جامعه و حکومت در اندیشه اسلامی نبود؛ بلکه با مروری بر متون دینی و تاریخی، چنین به نظر می‌آید که مسجد به عنوان نخستین فضای کالبدی شهری، الگو و ماکتی بود برای آنچه پیامبر (ص) در سطح کلان جامعه تعقیب می‌کردند.

یعنی پیامبر (ص) نخست الگویی از جامعه مطلوب و آرمانی اسلامی را در مقیاسی کوچک به نمایش گذاشتند تا مسلمانان ضمن یافتن نگاهی کلان نسبت به افق آینده، به تدریج و در فضای فراهم آمده در مسجد با احکام و معارف دینی آشنا شوند، متناسب با آموزه‌های دینی تربیت شوند و با آداب شهروندی در یک جامعه دینی انس بگیرند.

* مهمترین کارکرد مساجد

این پژوهشگر توضیح می‌دهد که بعدها مسلمانان با تأسی به پیامبر (ص) بنای شهرهای جدید مانند کوفه، بصره و قاهره را با ساختن مسجد آغاز کردند. مسجد از همان آغاز پیدایش در عصر پیامبر (ص) کارکردهای مختلفی داشت. مهمترین این کارکردها به رغم فراز و نشیبی که در گذار تاریخ یافته است، چنین است: کارکرد عبادی؛ کارکرد آموزشی؛ کارکرد فرهنگی و ارتباطاتی؛ کارکرد سیای و کارکرد اجتماعی.

الویری در ادامه این پژوهش توضیح می‌دهد که این کارکردها به ویژه با تکیه بر تجربه تاریخی، نمایانگر گونه‌ای خاص از تعامل بین انسان و خدا و نماد بیرونی جامعیت دین و تجسم جایگاه عبادت و علم به مثابه دو بال تعالی انسان ها در تفکر دینی است.

این پژوهشگر اینگونه جمع‌بندی می‌کند که جامه تحقق پوشیدن توسعه محله‌ای متناسب با باورهای دینی و ظرفیت‌ها و ضرورت‌های برخاسته از آرمان‌های نظام جمهوری اسلامی، نیازمند بازتعریف رسالت، نقش و کارکردهای مساجد محله با رعایت یکسانی‌ها و تفاوت‌های آن با مساجد جامع به ویژه از نظر گستره عمل بر اساس آموزه‌های دینی و ژرف‌کاری در تجربه تاریخی است و بر این اساس تمامی امور مربوطه به مساجد مانند معماری، اجزاء، کارگزاران، درآمدها و هزینه‌های آن نیز باید مورد بازنگری قرار گیرد.

گفتنی است، یافته‌های این پژوهش در همایش «همایش ملی مسجد و نظم اجتماعی در ایران» ارائه شده، این همایش توسط پژوهشگاه فرهنگ هنر و راتباطات اسفند ۱۴۰۲ برگزار شده است.

 

انتهای پیام/